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、人类的心灵是苦的。为了财色名食睡，为了儿女，每个人都会不同程度的痛苦烦恼。我们人的种种痛苦的根源都来自于一个“贪”，而贪又从哪来呢？是因为一个“我执”，那么修习内观禅就能断掉我执，从根本上断除贪，断...
莲心
|内观|内观禅|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/11282235828.html
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却很生动活泼，尤其是经常使用各种比喻，增加了论述的说服力．例如经中说：人贪求财色，就好象小孩舔刀刃上的蜜糖。刀刃上的那一点点蜜，并不足以让人感到多少甜味，但却可能割破你的舌头，又说恶人害贤人，就好比是...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425153313.html
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的烦恼习气，放下自己的业障，才能有一点点智慧，那一点智慧会起作用。所以，凡夫修行不能成就，都是被五欲（财色名食睡）害了，只要心里还有五欲的念头，就无法悟入。因为起心动念是你自己的烦恼习气在主宰，学习...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440353387.html
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知足之人，虽贫而富。” 最令人警惕的是《四十二章经》里说：“财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。”——可叹的是，在这个世界上多的是身处于危险还自以为美丽的人，知道美丽是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08002254268.html
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了解业力为什么能戏弄我们，因为人大多是愚痴的，受到外界财色名食睡等五欲和内在贪嗔痴的诱惑，而随著自己过去的行为和经验产生的妄念所支配，并且必须接受此项行为的果报。这就是一般人之所称的命运。 佛教讲...
王 文 雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22401466192.html
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更清幽”后写着：“神拳不破痴迷膜，欲海难求大愿舟。财色奸邪犹醉梦，赐他一棒猛回头。” 真是：棒击吆喝逐榕水，钟韵乐境聚双峰。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22413366254.html
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自己和他人在生活层面上都得到圆满交会的禅悦。 人只有在布施之后，才能实现生命的价值。这样的人生才有意义。 三、远离财色断欲绝求 经言：财、色、名、食、睡，地狱五条根。财色、贪欲是障道的根本，也是迷途众生最为执持难舍的。鉴于财色之过患，佛陀在戒律和各种典籍中都反复论述到这一问题。 佛陀在《四十二章经》第三章《割爱去贪》一文中云：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一...
远 尘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22494066757.html
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莫为境转 刘承符 境是环境，外在的一切万事万物，也就是色声香味触法以及财色名食睡五欲。这些东西都是人人所喜欢的。就现况说，社会上一切繁华景象都是引人堕落的媒介。人的心中有烦恼，遇到外界的引诱，很容易背觉合尘，愈陷愈深。青年男女初入社会，看到现状，以为社会就是这个样子，只能随着它走，自己作不了主，也没有辨别的能力。他们如果不为非作歹，已经算是好样的了，若是叫他们不贪图世间享受，精进修道，千百...
刘承符
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22571467178.html
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现实、了知空性的心。 三、成自在人。成自在人就是让我们成为不为生死烦恼所系缚的人。在日常生活当中，由于在到财色名食睡等欲望方面的支使下，使人们不由自主地沉溺在烦恼的深渊里，欲出无能，欲休不止，心被环境...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000967364.html
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活泼，尤其是经常使用各种比喻，增加了论述的说服力。例如经中说：人贪求财色，就好象小孩舔刀刃上的蜜糖。刀刃上的那一点点蜜，并不足以让人感到多少甜味，但却可能割破你的舌头，又说恶人害贤人，就好比是仰天吐...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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